約10年前，當DVD機還是奢侈品時，一位朋友在羅湖商業城購入一部「DVD影碟機」，但發覺只能播VCD。朋友返回店舖交涉，誰知店員理直氣壯說﹕「這部機是由一間叫做『DVD』的公司製造，只能看VCD，機件沒問題，恕不退換。」朋友大吵大鬧後，最終還是死死氣自認是羊牯。萬料不到，羅湖商業城式的撒賴招數，10年後竟在香港的立法會議事廳一再重現。先有證監會行政總裁韋奕禮說「迷你債券」只是投資產品「品牌名稱」，不同機構產品可以不同名，市民只按名購入，他會覺得「好驚訝」；然後是行政長官曾蔭權(相關)指生果金的敬老原意已被扭曲，變成一種生活津貼，所以申請者要入息審查。
哦，原來「迷你債券」不等於「債券」，生果金等於窮長者的生活津貼，按如此邏輯推算，生果金就可等於迷你債券，皆因迷債受害人年老時可千方百計申領生果金，然後當作「利息」，阿Q地自我安慰一番。
聽到如此歪理，不期然想起十多年前讀過的Ways of Seeing，台灣版譯作《觀看的方式》，香港版於一九九一年由商務印書館印製，卻曖眛地稱為《勢與藝七篇——觀賞的觀念》，書名聽起來既難明又弔詭。
這本書的英文初版於1972年面世，以英國廣播公司（BBC）同名電視節目為基礎而伸延編寫，被視為藝術與文化的重要入門書。薄薄的書只有百多頁，7個章節當中，其中3章全是圖片，其餘4章則以文字輔以大量圖片，引發讀者反思與質疑「看事物」的方式。
英文版封面是超現實主義畫家瑪格里特（Magritte）的作品《夢境之鑰》（The Key of Dreams），四種具體的事物被冠上不同的稱號，馬頭是「門」，大鐘是「風」，水瓶原來是「雀鳥」，只有旅行箱算是名稱「正確」。這樣的一幅畫，正好切合現今香港的詭辯氛圍，作者提到，觀看先於語言，大家透過觀看才確立自己在周圍世界的地位。但人們觀看事物的方式，會受知識與信仰影響，而「見到」與「知道」之間原來從不一致。
正因如此，主觀的「知道」與客觀的「事實」落差極大，這本小書有助讀者培養批判的眼光解讀高官語言及政策詞彙。
現成的考題是﹕特首一方面迫令銀行限時處理迷債問題，但被問到會否處罰失職的財金官員時，這位「老人家」堂當黑面（各大傳媒用語）說﹕「現在不是問責時候。」那哪時才算適當時候？限令特首在3分鐘內回答。
Ways of Seeing
作者：John Berger
中文版:《勢與藝七篇──觀賞的觀念》
譯者：戴行鉞
